Матусевич З.
Чеховские образы в произведениях В.И. Ленина и И.В. Сталина
Источник: Сталинградская правда. 1939. 15 июля. № 160. С. 2.
Один из лучших русских писателей, мастер маленького рассказа, Атон Павлович Чехов создал целую галлерею острых запоминающихся литературных портретов.
Чеховские образы живут потому, что они многогранны, типичны, отображают характерные черты людишек с мелкой душонкой.
Именно поэтому обращался к чеховским образам В.И. Ленин, когда нужно было заклеймить в политической жизни трусость, глупость, двуличие.
Выступая против меньшевиков, замазывающих сложность действительности и необходимость применения диалектики в революционной тактике, Ленин сравнивает их статьи с речами чеховского учителя географии Ипполита Ипполитовича («Учитель словесности»):
«Через всю меньшевистскую литературу, особенно 1905 года (до октября), красной нитью проходит обвинение большевиков в “прямолинейности”, назидания по их адресу насчет того, что надо считаться с зигзагообразным путем, которым идет история. Эта черта меньшевистской литературы есть тоже образчик рассуждения о том, что лошади кушают овес и что Волга течет в Каспийское море, – рассуждения, засоряющего разжевыванием бесспорного суть того, что спорно» (В.И. Ленин, т. XII, стр. 21).К этому же сравнению В.И. Ленин возвращается еще раз, спустя несколько лет, в своей работе «Государство и революция», чтобы заклеймит банальность речей Каутского.
Выступая против «покаянных» статей социал-демократа Старовера, В.И. Ленин прибегает к другому чеховскому образу, придавая тем самым ему острое политической звучание. Это – «Социал-демократическая душечка», которая меняет свои политические убеждения при переходе из одной партии в другую:
«Приветствуемый «Освобождением» тов. Старовер продолжает в новой “Искре” каяться в грехах, содеянных им (по неразумию) участием в старой “Искре”. Тов. Старовер очень похож на героиню чеховского рассказа “Душечка”. Душечка жила сначала с антрепренером и говорила: мы с Ванечкой ставим серьезные пьесы. Потом жила она с торговцем лесом и говорила: мы с Васечкой возмущены высоким тарифом на лес. Наконец, жила с ветеринаром и говорила: мы с Колечкой лечим лошадей. Так и тов. Старовер. “Мы с Лениным” ругали Мартынова. “Мы с Мартыновым” ругаем Ленина. Милая социал-демократическая душечка! в чьих-то объятиях очутишься ты завтра?» (В.И. Ленин, т. VIII, стр. 253).К чеховскому персонажу также обращается и И.В. Сталин, чтобы довершить политическую характеристику правых оппозиционеров.
В заключительном слове на XVI съезде ВКП (б) товарищ Сталин говорил:
«…бывшие лидеры правой оппозиции не понимают наших большевистских темпов развития, не верят в эти темпы и вообще не приемлют ничего такого, что выходит из рамок постепенного развития, из рамок самотека… Они болеют той же болезнью, которой болел известный чеховский герой Беликов, учитель греческого языка, “человек в футляре”. Помните чеховский рассказ “Человек в футляре”? Этот герой, как известно, ходил всегда в калошах, в пальто на вате, с зонтиком и в жаркую, и в холодную погоду. “Позвольте, для чего вам калоши и пальто на вате в июле месяце, в такую жаркую погоду?”, – спрашивали Беликова. “На всякий случай, – отвечал Беликов, – как бы чего не вышло: а вдруг ударит мороз, как же тогда?” Он боялся, как чумы, всего нового, всего того, что выходит из обычного круга серой обывательской жизни. Открыли новую столовую, – у Беликова уже тревога: “оно, конечно, может быть, и хорошо иметь столовую, но смотрите, как бы чего не вышло”. Организовали драматический кружок, открыли читальню, – Беликов опять в тревоге: “драматический кружок, новая читальня, – для чего бы это? Смотрите, как бы чего не вышло”То же самое надо сказать о бывших лидерах правой оппозиции…
Особенно смешные формы принимают у них эти черты человека в футляре при появлении трудностей, при появлении малейшей тучки на горизонте. Появилась у нас где-либо трудность, загвоздка, – они уже в тревоге: как бы чего не вышло. Зашуршал где-либо таракан, не успев еще вылезть как следует из норы, – а они уже шарахаются назад, приходят в ужас и начинают вопить о катастрофе, о гибели Советской власти» (И.В. Сталин. «Вопросы ленинизма», стр. 436–437, изд. X).
Значение и сила этих обличительных чеховских образов будут одинаково велики до тех пор, пока существуют трусость и подхалимство, лицемерие и пошлость, до тех пор, пока новый, свободный и сильный человек не утвердит окончательно на обновленной земле принципы новых коммунистических взаимоотношений.
© Санкт-Петербургский государственный университет